ANIVERSARIO DE “VIVAMOS JUNTOS LA FE” – 7 AÑOS EN LA WEB

Actual portada del blog, diseñada por Lio Camargo

Queridos amigos y seguidores de este blog, quiero contarles que con gran alegría celebro 7 años de este proyecto de evangelización y me encomiendo a sus oraciones para escuchar la voz de Dios y seguir adelante según su voluntad. A continuación les voy a contar la historia de este blog:

En el año 2011 participé de un taller que se denominó “TecnoEvangelización”, disertado por Eduardo Gargevcich más conocido como “Kpocha”, en la escuela de delegados de la Acción Católica Argentina que se realizó en Rosario en el mes de junio del año 2011. Ahí comenzó mi interés por unir la Fe y las nuevas tecnologías, es decir, hacer uso de estas herramientas para evangelizar. En febrero del año 2012 comencé a colaborar en el blog https://tecnoevangelizacion.blogspot.com (creado con ocasión del taller ya mencionado). Así fue como empecé a asumir este concepto y esta misión de la TecnoEvangelización, comenzando en Junio del mismo año con un proyecto que se denominó: “Webangelio 3.0 - Llevando el Evangelio a la Web”, el mismo consistió en la publicación de un mensaje cristiano por semana (una imagen con una cita bíblica) en el muro de facebook y compartirlo con amigos, también se lo llamo “Muro TecnoEvangelizador”, este proyecto tuvo una gran repercusión gracias a un equipo de trabajo conformado por 15 jóvenes de distintas provincias: La Rioja, Corrientes, San Juan, Lanús – Bs As, Tucumán, Rosario – Santa Fe y La Plata – Buenos Aires.

Por aquellos días resonaba en mi corazón la siguiente cita bíblica: “Vayan por todo el mundo, anuncien la Buena Noticia a toda la creación” (Mc 16, 15) y escuché las palabras del papa emérito Benedicto XVI: “Llevad el Evangelio a la Web” y otros mensajes donde alentaba a comprender, interpretar y hablar “el nuevo lenguaje” de los medios digitales, esto fue como el último empujón para animarme y lanzarme a esta misión.

Se me ocurrió crear un blog para difundir contenidos de nuestra fe católica y me pareció oportuno dar inicio a este proyecto cuando comenzara el Año de la Fe, convocado por Benedicto XVI y así fue que en el mes de Octubre del año 2012 realice las primeras publicaciones (referidas a las actividades en relación al  “Año de la Fe” y a la difusión de los documentos del Concilio Vaticano II y del Catecismo de la Iglesia Católica, como lo había pedido Benedicto XVI en la carta apostólica “Porta Fidei” con la que convocó el Año de la Fe). Empecé a difundir este blog en facebook, creando un grupo y luego una fanpage (Hoy supera los 1.000 seguidores), en marzo del año 2013, abrí una cuenta de twitter @VivamoslaFe y este año sume este proyecto de evangelización a Instagram

Primera portada de este blog

Al cumplirse el primer mes, este blog fue incluido en el directorio de “Blogueros con el Papa” (Asociación que persigue como principal finalidad el apoyo incondicional a la persona del Romano Pontífice y al ministerio por él ejercido. Como así también la Evangelización en Internet). Agradezco a los miembros de esta asociación porque me animaron, me ayudaron y me formaron para llevar adelante esta misión.

Recuerdo con gran alegría que gracias a Dios, se me dio la oportunidad de participar en la JMJ 2013, en Rio de Janeiro, con acreditación oficial como referente de prensa de mi diócesis, está cobertura de prensa la realice día a día a través de este sitio.

Cabe destacar que la misión de este blog es dar a conocer de forma creativa e interactiva (con el uso de recursos audiovisuales) los contenidos esenciales de la fe católica expresados en el Catecismo y en el Magisterio de la Iglesia Católica, como así también cualquier otra información que ayude a acrecentar nuestra fe y el vínculo de amistad con Dios.

En este blog podrán encontrar información sobre la vida y escritos de algunos santos. Información sobre los mártires riojanos beatificados en abril de este año. También comentarios del Evangelio Dominical escritos por un seminarista de Chascomús, durante el año 2014. En los años 2016-2017 escribí una publicación dominical que se titulaba “EVANCAT”, consistía en la publicación del Evangelio del día y algunos párrafos del Catecismo de la Iglesia Católica que ayudaban a profundizar y comprender la Palabra de Dios y desde el año 2008 hasta la actualidad, la publicación del Evangelio dominical se publica junto a una homilía del beato y mártir Monseñor Enrique Angelelli.

En otras publicaciones también se expresa la vivencia de fe a través de distintas celebraciones y devociones (procesiones, beatificaciones y canonizaciones, etc.)

Este año se sumaron al blog algunos amigos seminaristas de la arquidiócesis de San Juan de Cuyo con publicaciones mensuales:

“Vivamos juntos la Fe con Música” (En la fanpage de Facebook)  - Autor: Martin Nacusi

“Catequesis y Kerigma” – Autor: Enzo Villavicencio

“Boletín de Monseñor Orzali” – Autor: Martin Sillero

También quiero recordar a algunos autores que publicaron en este blog:

P. Pablo Pastrone (Sacerdote de la Arquidiócesis de La Plata) – Temática: “Los Beatos y Mártires: Fr. Carlos de Dios Murias, P. Gabriel Longueville, el laico Wenceslao Pedernera y Mons. Enrique Angelelli”

P. Quique Bianchi (Sacerdote de la Diócesis de San Nicolás de los Arroyos) – Temática: “Mons. Ponce de León”, “Opción preferencial por los pobres”, “Los Beatos y Mártires: Fr. Carlos de Dios Murias, P. Gabriel Longueville, el laico Wenceslao Pedernera y Mons. Enrique Angelelli” y “Sínodo de la Amazonia”

Marcelo Figueroa (Presbítero de la Iglesia Presbiteriana) – Temática: “Sínodo de la Amazonia”

En estos 7 años el blog recibió más de 200.000 visitas.  Agradezco a todos, por seguir, por leer, por escribir, por comentar y compartir este blog, nuevamente pido oración por este proyecto y por todos los que se dedican a misionar en las “calles digitales”, como afirma el papa Francisco.

Diego Olivera (Administrador General de Vivamos Juntos la Fe)

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BOLETÍN MONS. ORZALI, Siervo de Dios. N° 7 "Hermanas Rosarinas"

A través del Círculo Obrero, el Padre Orzali canalizó la tarea social-pastoral de los niños… Era turno de las niñas. Para ello, el Espíritu inspiró en el corazón del cura de Barracas un Instituto religioso.

Se trataba de una gran empresa, que el padre Orzali  discernió con mucha cautela. Primero, necesitaba jóvenes que estuvieran dispuestas a practicar la caridad, esperando sólo la recompensa del cielo… Las halló.

Segundo, necesitaba mujeres experimentadas en la vida comunitaria religiosa, que guiaran a las jóvenes en ese camino. Las encontró, cuatro hermanas lurdistas de Barracas, cuyo instituto había desaparecido. El padre Orzali se encargó de buscar y alquilar una pequeña casa, para que la nueva comunidad viviera.

El padre José Américo, deseaba una comunidad religiosa «trabajadoras y abnegadas. Pobres y laboriosas. Quería religiosas punta de lanza: duras y aguerridas. Mucho de Marta; pero también mucho de María. O si se quiere: se anhelo era tener una congregación de Martas pero con el espíritu de María» (Entraigas, 1949)

Les dio como lema el de los padres benedictinos: Reza y Trabaja (que luego él tomaría como lema episcopal); y como programa de vida: Todo por Dios y por el prójimo (que el mismo vivía y vivió hasta su muerte).

El 11 de enero de 1895 entraron en ejercicios las primeras 12 postulantes. El 21 de enero, vistieron el santo hábito blanco y negro. En 1905 las fundadoras emiten sus votos perpetuos y entran en vigencia las Constituciones elaboradas por el cura y aprobadas por el Arzobispo de Buenos Aires.

La sonrisa del padre Orzali iluminaba su rostro aquel 21 de enero. Su gran amigo, el Señor Caimi le preguntó:

-         ¿Qué pasa, padre Orzali, que anda tan contento?

-         Amigo Caimi -le dijo-, ¡cómo no voy a estar alegre si finalmente ha brotado un rosal en la barranca?

-         ¿Y dónde está?

-         Aquí está -contestó el cura, señalando con su bastón puño de plata la casa de la calle Martín García 534.

El 29 de junio de 1938, estando en Buenos Aires, el entonces Obispo de San Juan de Cuyo, recibe la noticia ansiada, el Instituto de las Hermanas de nuestra Señora del Rosario de Buenos Aires recibió la aprobación pontificia de la Sagrada Congregación. Fue el mismo Mons. Orzali quien acudió a la Casa Madre y les comunicó la noticia a sus hijas.

Martín Sillero

Bibliografía:

CALATAYUD, Ángel (1960). Rosas. Ediciones Rosarinas. Buenos Aires, Argentina.

CASTRO, Ana E. (1998) José Américo Orzali. Fundador, Obispo y misionero. Arzobispado de San Juan de Cuyo. San Juan, Argentina.

DE JESÚS, María Araceli. (2012). Padre y Pastor: Vida y obra de Mons. Américo Orzali. Ágape Libros. Buenos Aires, Argentina.

ENTRAIGAS, Raúl A. (1949) El Buen Pastor de Cuyo. 2da edición. Editorial Difusión. Buenos Aires, Argentina.

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Calendario y Temática del Sínodo Amazónico.

Como cada martes hoy compartimos otra publicación sobre el próximo  el sínodo "Amazonia: Nuevos Caminos para la Iglesia y para una Ecología Integral".

En esta oportunidad, compartimos a continuación los eventos más destacados del calendario de este sínodo:


Domingo 6 de Octubre - 10:00Hs Santa Misa de Apertura del Sínodo.

Lunes 7 de Octubre - 9:00Hs Oración de apertura*, Saludos del Santo Padre y sesión inicial.

Domingo 13 de Octubre - 10:15Hs  Santa Misa y Canonización del Cardenal Newman.

Domingo 20 de Octubre - 10:30Hs Santa Misa por la Jornada Mundial de las Misiones.

Domingo 27 de Octubre - 10:00Hs Santa Misa de Clausura del Sínodo

*Todos los días se iniciara la jornada con una oración a las 9:00Hs.


También compartimos los temas que se van a tratar en el sínodo, según los temas presentados en el Instrumentum Laboris (Documento de preparación):

PARTE I: LA VOZ DE LA AMAZONÍA.

Capítulo I: Vida. 

Amazonía, fuente de vida. / Vida en abundancia. / El “buen vivir”. / Vida amenazada. / Defender la vida, enfrentar la explotación. / Clamor por vivir.

Capitulo II: Territorio.

Territorio, vida y revelación de Dios. / Un territorio en donde todo está conectado. / La belleza y la amenaza del territorio. / Territorio de esperanza y del “buen vivir”.  /

Capitulo III: Tiempo (Kairos) 

Tiempo de gracia. / Tiempo de inculturación e interculturalidad. / Tiempo de desafíos graves y urgentes. / Tiempo de esperanza.

Capítulo IV: Diálogo.

Nuevos caminos de diálogo. / Diálogo y misión. / Diálogo con los pueblos amazónicos. /  Diálogo y aprendizaje. / Diálogo y resistencia. / Conclusión.



PARTE II: ECOLOGÍA INTEGRAL: EL CLAMOR DE LA TIERRA Y DE LOS POBRES.

Capítulo I: Destrucción extractivista. 

El clamor amazónico. / Ecología Integral / Ecología integral en la Amazonía. / No a la destrucción de la Amazonía. / Sugerencias.

Capítulo II: Pueblos Indígenas en Aislamiento Voluntario (PIAV): amenazas y protección.

Pueblos en las periferias. / Pueblos vulnerables. / Sugerencias.

Capítulo III: Migración. 

Pueblos amazónicos en salida. / Causantes de la migración. / Consecuencias de la migración. / Sugerencias.

Capítulo IV: Urbanización.

Urbanización de la Amazonía. / Cultura urbana. / Desafíos urbanos. / Sugerencias.

Capítulo V: Familia y comunidad. 

Las familias amazónicas. / Cambios sociales y vulnerabilidad familiar. / Sugerencias.

Capítulo VI: Corrupción. 

Corrupción en la Amazonía. / Flagelo moral estructural. / Sugerencias.

Capítulo VII: La cuestión de la Salud Integral. 

Salud en la Amazonía. / Valorización y profundización de las medicinas tradicionales. / Sugerencias.

Capítulo VIII: Educación Integral. 

Una Iglesia sinodal: discípula y maestra. / Educación como encuentro. / Educación en una ecología integral / Sugerencias.

Capítulo IX: La conversión ecológica.

Cristo nos llama a la conversión (cf. Mc 1,15) / Conversión integral. / Conversión eclesial en la Amazonía. / Sugerencias.



PARTE III: IGLESIA PROFÉTICA EN LA AMAZONÍA: DESAFÍOS Y ESPERANZAS.

Capítulo I: Iglesia con rostro amazónico y misionero.

Un rostro rico en expresiones. / Un rostro local con dimensión universal. / Un rostro desafiante ante las injusticias. / Un rostro inculturado y misionero.

Capítulo II: Desafíos de la inculturación y la interculturalidad 

En camino hacia una iglesia con rostro amazónico e indígena. / Sugerencias.

La evangelización en las culturas / Sugerencias.

Capítulo III: La celebración de la fe: una liturgia inculturada. 

Sugerencias.

Capítulo IV: La organización de las comunidades.

La cosmovisión de los indígenas. / Distancias geográficas y pastorales. / Sugerencias.

Capítulo V: La evangelización en las ciudades.

Misión urbana. / Desafíos urbanos. / Sugerencias.

Capítulo VI: Diálogo ecuménico e interreligioso.

Sugerencias.

Capítulo VII: Misión de los medios de comunicación. 

Medios, ideologías y culturas. / Medios de la Iglesia. / Sugerencias.

Capítulo VIII: El rol profético de la Iglesia y la promoción humana integral.

Iglesia en salida. / Iglesia en escucha. / Iglesia y poder. / Sugerencias.



Para finalizar te proponemos rezar esta oración por el Sínodo:

“Que el Dios de la vida y la belleza, el Espíritu Santo que

nos impulsa hacia más fraternidad, unidad y dignidad, y el

Cristo encarnado de la Buena Nueva, y de la inculturación y

la interculturalidad nos den la serenidad, el discernimiento

y la valentía para encontrar los nuevos caminos para la

Iglesia y para una ecología integral en este Sínodo Amazónico. 

Todo ello para el bien y la vida de sus pueblos y comunidades, 

y para caminar más juntos por el Reino”

(Oración recomendada por la Red Eclesial Panamazónica )

Seguí el Sínodo en esta web: http://www.sinodoamazonico.va/content/sinodoamazonico/es.html

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MONSEÑOR ANGELELLI: "Jóvenes, ustedes son la primavera del pueblo"

Queridos amigos, comenzó la primavera, y la época donde los jóvenes celebran la vida con diversas expresiones artísticas, con cantos, bailes, colores, carteles y mateadas en las plazas. 

Monseñor Angelelli fue un obispo muy cercano a la juventud, un obispo que expresaba palabras de cariño y aliento hacia los jóvenes, a continuación podrán leer algunas de estas homilías:    

"Sepan que no se construye una nueva sociedad con la malicia, la superficialidad, el apresuramiento de la vida, la desorientación como sistema de vida. Son el signo de la vida, del camino, del futuro de las cosas permanentes que hay que llevar y de las cosas caducas que hay que dejar. No vendan nunca el grito de rebeldía por un plato de lentejas ni por complicidades anónimas. La juventud de ustedes y los auténticos y verdaderos valores del pasado, constituyen el mejor tesoro y la piedra nueva para construir la sociedad del futuro.

Ustedes son más sensibles que los adultos a los valores positivos del proceso de secularización. Esfuércense por construir un mundo más comunitario, que lo vislumbran quizás con más claridad que los mayores. Realicen en la vida de cada uno de ustedes los auténticos valores evangélicos para saberlos entregar a los hombres que buscan afanosamente el reencuentro con Dios, Padre de todos los hombres.

En la vida joven de ustedes, que están llamados a ser los actores y artífices de una sociedad nueva, no olviden que hay alguien que camina con ustedes: CRISTO. Desconocerlo y no asimilarlo en la vida de peregrinos, tendrían consecuencias dolorosas porque serían hombres, en cierta manera hombres frustrados, sin saber dar ni darse qué sentido tiene la vida, ni qué destino tiene, no sabrán leer interiormente los acontecimientos que a diario se suceden, ni cuáles son las causas que los originan; serán ciegos que guiarán a otros ciegos.

Hoy cobra un sentido especial en ustedes, los discípulos que caminaban en Emaús, agobiados por los sucesos de Jerusalén. Fue preciso hacer la fracción del pan, para comprender que la Cruz de Jerusalén era necesario para redimir al hombre en el reencuentro con el Cristo resucitado. Que el sufrimiento y la sangre recogidos en estos días en nuestra Patria, nos sirva y nos ayude a dialogar y a buscar juntos, los argentinos, sin exclusión de nadie, para que con valentía y pacificados interior y exteriormente, nos decidamos a cambiar todo aquello que debemos cambiar para que la Nación haga feliz a todos sus hijos y no sólo a algunos sectores." (Fragmentos de la "Homilía a la Juventud", 24 de Mayo de 1969 )

“Dios nos está reclamando algo por medio de la juventud: en la juventud encontramos valores y contra-valores, la impaciencia de los jóvenes ¿no estará despertando nuestra somnolencia? La protesta de los jóvenes ¿no estará sacudiendo nuestro excesivo estatismo, es decir, nuestra resistencia a los cambios auténticos y verdaderos que hoy impone la sociedad y la misma Iglesia? La agresividad de los jóvenes ¿no estará alertando nuestro conformismo y nuestro aburguesamiento en la vida? El excesivo idealismo de los jóvenes ¿no estará llamando a un mayor realismo y testimonio de vida evangélicos?” (28 de Mayo de 1970)

“Son ustedes jóvenes les decía el Concilio en el Mensaje a la Juventud del mundo, cuando cada Padre Conciliar dejábamos el aula Conciliar y regresábamos cada uno a nuestras respectivas comunidades diocesanas: son ustedes jóvenes los que van a recibir la antorcha de sus mayores y a vivir en el mundo en el momento de las más gigantescas transformaciones de su historia. Es para ustedes jóvenes que la Iglesia acaba de alumbrar en su Concilio una LUZ, luz que alumbrará el porvenir, confía en que sabrán afirmar la fe en la vida y en lo que da sentido a la vida. La certeza de un DIOS Padre que es justo y bueno, edifiquen un mundo mejor con entusiasmo. La Iglesia los mira con confianza y con amor, Ella posee lo que hace la fuerza y el encanto de la juventud, la facultad de alegrarse con lo que comienza. De darse sin recompensa, de renovarse y de emprender la marcha cada día que amanece para nuevas conquistas, en Ella encontrarán la Presencia y el Rostro del eternamente JOVEN, él que es la misma VIDA y que hace nacer la VIDA que no muere en cada hombre que acepta su Pascua, que acepta renacer de nuevo en el agua y en el Espíritu Santo, ese eternamente joven es Cristo. El que aprendimos a descubrir en nuestro catecismo cuando niños y que fue creciendo vuestras ansias de encontrarnos con El a medida que íbamos caminando en la vida.

Porque ustedes jóvenes simbolizan la frescura de la vida, la plenitud y la esperanza, los que buscan e intuyen el futuro. (20 de septiembre de 1970)

“Ustedes jóvenes, traten de no caer y de liberarse de aquello que nosotros los adultos aún no lo lo-gramos y que escandalizamos y les hacemos daño: me refiero a la perniciosa costumbre de prejuzgar y condenar al prójimo. Cuánto daño se ha causado a personas inocentes por esta perversa costumbre, cuántos dramas, cuántas reputaciones destrozadas.” (14 de febrero de 1971)

“Es inmoral el auge “inteligentemente” comercializado de la droga, que quie­bra y corrompe a nuestra juventud con una felicidad ficticia, fruto de una sociedad caduca que reclama cambios sustanciales...” (20 de febrero de 1972)

Este Año Santo es para ustedes jóvenes. Ustedes tienen en sus manos un presente preñado de dolores y esperanzas. Tienen una Rioja que hay que rehacerla siguiendo las más puras tradiciones de los mayores. No renieguen del pasado pero disciernen todo lo positivo y lo negativo que heredan. Construyan un futuro mejor. Ustedes son la primavera del pueblo, nunca pierdan la juventud de la mente y del corazón. No envejezcan nunca la inteligencia de ustedes y maten el corazón con el egoísmo. Prepárense para que sepan siempre dar razones por qué viven, por qué creen y por qué esperan. No se marginen de la historia.  Sean protagonistas de una nueva Rioja según el Evangelio. Este Año Santo es para ustedes, Chicos. Recen mucho para que nosotros los grandes, les dejemos una Rioja donde ustedes sean felices cuando sean grandes. Que nunca tengan que recurrir a la violencia para poder comer, para tener mayor cultura, o para cambiar una sociedad que negando al Dios Vivo y Padre de Todos lo haga ídolo al dinero, al poder o al placer desordenado (1 de Julio de 1973)

“Para ustedes jóvenes: Mirando el futuro ustedes tienen en sus manos este presente cargado de dolores y esperanzas. No se dejen seducir por lo fácil, lo superficial y los intereses egoístas. Nunca renieguen de las más puras tradiciones de sus mayores. No se dejen atrapar por el “status” social o el deslumbramiento que pueda brindarles el poder, olvidando el dolor y las esperanzas del pueblo de donde son y pertenecen. No nieguen el pasado pero disciernan lo positivo y negativo que heredan. Ustedes son la primavera del pueblo, nunca rechacen la luz de Cristo para la inteligencia ni maten el corazón con el egoísmo. Si estudian, háganlo seriamente, porque lo necesitan ustedes mismos y lo necesitan quienes mañana dependerán de ustedes para que sepan dar razones de vivir, creer y esperar. Sean constructores de la verdadera PAZ que no se logra sin la JUSTICIA coronada por el AMOR fuerte y viril. Trabajen para que nuestra Rioja sea feliz para todos. Nunca la construyan con la mentira, el rechazo de los más pobres y con el juego de pasiones bajas, fruto de la debilidad o malicia humana. (1 de enero de 1974)

“El joven debe saber que antes de manejar la naturaleza y desafiar la velocidad, debe manejarse a sí mismo, no es digno ni justo rivalizar con otros, con el dinero, el auto, o la posición paterna. El trabajo y el estudio responsable son mandatos de Dios para la juventud. Le pedimos a nuestro Padre Dios, que nunca les falte el trabajo y el estudio, así puedan, un día, formar hogares felices.” (20 de enero de 1974)

Ilustraciones de Lio Camargo, podes contactarlo a través de sus redes: Facebook - Twitter - Instagram y te invitamos a conocer las ilustraciones de Lio visitando su blog

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"Sínodo Amazónico, entrevista a Mons. Ojea" - Marcelo Figueroa

UNA CONVERSIÓN ECOLÓGICA INDISPENSABLE

Monseñor Oscar Ojea, presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, recibió en su sede de Buenos Aires a L´Osservatore Romano con la cordialidad y calidez a que nos tiene acostumbrados. 

Le consultamos sobre sus pensamientos, expectativas y reflexiones ante la situación planetaria a la luz del eminente encuentro sinodal y especialmente en relación al llamado a una “conversión ecológica”. Éstas fueron sus muy enriquecedoras palabras, dichas con mucha pasión y convicción espiritual: 
El papa Francisco en su magisterio nos habla de tres conversiones. La conversión pastoral, de la cual habla profusamente en Evangelii Gaudium y que es la conversión de la Iglesia hacia la misión y un llamado a remover las estructuras que la impiden. Luego, la conversión ecológica que la plantea en la Encíclica Laudato SI y que tiene que ver con el enorme desafío de afrontar esta crisis planetaria que se ha producido en nuestra casa común y la invitación al cuidado de ella. Y finalmente nos habla de la conversión sinodal de la iglesia, que la va a plantear primero en el discurso del aniversario del Sínodo y luego en Episcopalis Communio. 

Si nos detenemos en la conversión ecológica, cuando comienza Laudato SI, el Santo Padre nos presenta una situación del hombre frente a la naturaleza fundada en las Sagradas Escrituras y particularmente en el “Cántico de las Criaturas” de San Francisco. Se trata allí de una relación armónica entre el hombre, la naturaleza, el sí mismo, el prójimo y con Dios. Una relación donde San Francisco se dirige primero al Dios Altísimo al cual ningún hombre es digno de nombrar. Y esto es bueno decirlo porque ante todo San Francisco alaba al Altísimo creador y luego al hermano sol, a la luna, a las estrellas, al fuego, al agua y finalmente a la hermana madre tierra. Este maravilloso cántico es el primer poema en lengua vernácula italiana. El Papa toma de esta espiritualidad todo lo que ella significa para pensar al hombre frente a la naturaleza. No como lo plantea el subjetivismo moderno que pone al hombre enfrentado a la naturaleza como si fuera algo distinto al él, como delante de un marco o como un objeto del cual pueda extraer todo lo que quiera o succionar todo lo que quiera, intervenir todo lo que quiera. Ya que el hombre también es naturaleza, el hombre es agua, el hombre es tierra y el hombre es aire. 

Alejado de una posición de dominianismo o superioridad, el hombre debe verse como a sí mismo como administrador de la casa común. Como un responsable dotado de inteligencia y voluntad pero que sin llegar al extremo de adorar a la naturaleza, que se transformaría en una suerte de panteísmo. El hombre cambia la categoría de “dominio” por lo que va a ser el eje de la Encíclica y que es la categoría de “cuidado”. El cuidado se basa en el respeto por cada ser, por cada criatura que es amada en si misma por Dios y por eso mismo es necesaria y hace a la armonía y al conjunto de toda la creación. Entonces, de alguna manera, el hecho de concebir al hombre cuidando significa que el hombre está guardando, respetando, protegiendo, previniendo y provocando continuamente acciones que lo convierten en el ser responsable de un cuidado para lo cual debe mantener cierto equilibrio y respeto al otro. 

¿Cómo resolver entonces este problema que se nos plantea en una naturaleza bella, maravillosa, regalo de Dios y que al mismo tiempo está amenazada frente a un grave peligro? Para poder desarrollar esto, el Papa nos plantea en el llamado al Sínodo a una reflexión sobre un territorio concreto que abarca casi ocho millones de kilómetros cuadrados, con el río más grande del mundo que tiene más de mil afluentes y con un ecosistema que resguarda el equilibro a través de la humedad. De una zona en una región que tiene el veinte por ciento de las reservas de agua dulce y que contiene un tercio del carbono del mundo. En este lugar concreto el Papa plantea poder pensar como realizar una conversión ecológica indispensable. Pone en paralelo el amor por la tierra y el amor por los pobres porque el grito de la tierra es el grito de los pobres, en este caso a los habitantes de estos lugares de la cuenca de la Amazonía.

Esta conversión ecológica abarca una conversión cultural, económica, social y también generacional.    La tierra es un don de Dios y por eso tiene que ver con la lógica de la receptividad. Nosotros recibimos la tierra que hemos heredado. Al recibirla, nosotros debemos transformarla y cuidarla para las generaciones futuras. Pero al mismo tiempo vivimos un inmediatismo enorme donde cada vez se habla menos en el futuro. Esto pone en crisis el sentido mismo de nuestra vida en la tierra. ¿Qué estamos haciendo con la tierra que hemos recibido? ¿La hemos recibido para depredarla o para cuidarla y transformarla para las nuevas generaciones? ¿Tenemos algún deber para las nuevas generaciones o les vamos a dejar un basural de derroche, de despilfarro con un agua híper-contaminada, con un cambio climático irrefrenable que va a causar un perjuicio enorme a través del calentamiento global a millones de seres humanos y con dificultades para aprovechar el oxígeno en el planeta? Entonces, todo esto va a requerir de nosotros una conversión que abraque distintos aspectos de nuestra persona. Una conversión que tiene que ver con nuestros hábitos de consumo - porque comprar también es un acto moral-, con lo educativo, con lo económico, y con nuestro estilo de vida. Una conversión que finalmente lleve a establecer una espiritualidad nueva que nos permita sensibilizar frente al problema ecológico. Yo me preguntaría desde la vida espiritual, en qué lugar debemos ponernos para escuchar el grito de los pobres y de la tierra. Y una vez que descubrimos ese lugar, tenemos que unirnos para crear conciencia de este deber y esta misión que tenemos todos hacia esta tierra y hacia nuestros hermanos.

Publicado en el L'osservatore Romano

el 9 de Agosto, 2019

Autor: Marcelo Figueroa

(Presbítero de la Iglesia Presbiteriana y columnista del L'osservatore Romano)

Todos los martes encontraran en este blog, una publicación sobre el "Sínodo de la Amazonia".

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Visitar Pagina oficial del Sínodo de la Amazonia

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