sábado, 27 de diciembre de 2025

Meditamos el Evangelio de este Domingo con Fray Emiliano Vanoli OP


Lecturas del día:
Libro de Eclesiástico 3,2-6.12-14. Salmo 128(127),1-2.3.4-5. Carta de San Pablo a los Colosenses 3,12-21.

Evangelio según San Mateo 2,13-15.19-23.

Después de la partida de los magos, el Ángel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: "Levántate, toma al niño y a su madre, huye a Egipto y permanece allí hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo".
José se levantó, tomó de noche al niño y a su madre, y se fue a Egipto.
Allí permaneció hasta la muerte de Herodes, para que se cumpliera lo que el Señor había anunciado por medio del Profeta: Desde Egipto llamé a mi hijo.
Cuando murió Herodes, el Ángel del Señor se apareció en sueños a José, que estaba en Egipto, y le dijo: "Levántate, toma al niño y a su madre, y regresa a la tierra de Israel, porque han muerto los que atentaban contra la vida del niño".
José se levantó, tomó al niño y a su madre, y entró en la tierra de Israel.
Pero al saber que Arquelao reinaba en Judea, en lugar de su padre Herodes, tuvo miedo de ir allí y, advertido en sueños, se retiró a la región de Galilea,
donde se estableció en una ciudad llamada Nazaret. Así se cumplió lo que había sido anunciado por los profetas: Será llamado Nazareno.

Homilía por Fray Emiliano Vanoli OP.

San José: varón de discernimiento

La Navidad “tiene octava”. Esta es la manera en que la Liturgia subraya la importancia para nuestra fe de esta fiesta. Tener “octava” significa que durante ocho días litúrgicamente es Navidad, y parte de este misterio de Dios que se hace hombre para salvarnos es el de la Sagrada Familia de José, María y Jesús, que celebramos este primer domingo dentro de la octava navideña.

El realismo y la historicidad de la Encarnación es tal que Dios ha querido asumir todo lo propiamente humano y que ha sido creado por Él. Por eso era muy conveniente que el Salvador del mundo tuviera una familia y viviera sujeto a sus padres, según los designios de Dios para todo hombre y mujer que viene al mundo. De esta manera, Dios, que en cierto modo es “familia”, pues las tres personas de la Santísima Trinidad viven en tan íntima comunión que son un solo Dios, se ha hecho una imagen de sí mismo al constituir la familia, al grabarla profundamente en la naturaleza corporal y espiritual del varón y la mujer; y al mismo tiempo la ha santificado al hacerse miembro de la familia de Nazaret.

La Palabra de Dios nos presenta para este domingo el Evangelio según San Mateo y el pasaje en que, luego del nacimiento, José, advertido en sueños, toma a María y le niño Jesús y huye a Egipto hasta tanto llega la hora de volver a la tierra de Israel.

Destaca de manera clara cómo José, varón justo y que deseaba hacer la voluntad de Dios, a la hora de tomar decisiones sobre la familia, está abierto a Dios. Es decir que no solo simplemente piensa en lo que podría ser mejor, o sopesa distintas opciones, o recurre a cualquier otra técnica o método para discernir. Sino que lo fundamental en José es su sintonía con Dios y su pronta disponibilidad para obedecer.

Tal vez podríamos objetar que José fue advertido en sueños sobre las situaciones en las cuales debía tomar decisiones. Tanto cuando meditaba abandonar a María, ya que el niño no era suyo, como para huir y para volver de Egipto, e incluso sobre el territorio donde radicarse a su regreso. Sin embargo, la mayor parte de las veces, los sueños en el Antiguo Testamento no son fáciles de interpretar, requieren de ayuda para poder descifrar su mensaje. No sucede así con José, precisamente por su docilidad y su apertura a Dios sabe rápidamente lo que debe hacer.

Creo que, junto con el mensaje sobre la importancia de la familia en el plan de Dios, este es el segundo mensaje que hoy nos transmite su Palabra. No solo en la vida individual, sino también en la vida familiar e incluso como sociedad, necesitamos preguntarnos, o mejor aún, necesitamos preguntarle a Dios cuál es su voluntad.

Hacer el bien siempre es un buen comienzo, pero para ser parte del plan de Dios es necesario hacer su voluntad, y para discernirla necesitamos estar en sintonía con Él. ¿Cómo? Como José, en primer lugar, teniendo el firme propósito y la docilidad de buscar y hacer lo que Él nos presente como camino; y, en segundo lugar, anteponiendo el bien de los demás, incluida la familia, a la propia ventaja individual. Esto último resulta muy difícil frente a una cultura del bienestar individual que llega a cancelar incluso el sacrificio personal por amor, pero sin embargo es algo esencial en el plan de Dios para nuestra salvación, basta mirar a nuestro maestro y modelo, Jesús, quien entregó su vida para nuestra salvación.

Pidamos al Señor para que, en estos tiempos difíciles para la constitución, perseverancia y estabilidad familiar, nos de la gracia de discernir su voluntad y la fortaleza para llevarla adelante para el bien de cada una de nuestras familias.


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domingo, 14 de diciembre de 2025

Meditamos el Evangelio de este Domingo con Fray Josué González Rivera OP


Lectura del día; Libro de Isaías 35,1-6.10. Salmo 146(145),7-10. Epístola de Santiago 5,7-10.

Evangelio según San Mateo 11,2-11.

Juan el Bautista oyó hablar en la cárcel de las obras de Cristo, y mandó a dos de sus discípulos para preguntarle:  "¿Eres tú el que ha de venir o debemos esperar a otro?".
Jesús les respondió: "Vayan a contar a Juan lo que ustedes oyen y ven:
los ciegos ven y los paralíticos caminan; los leprosos son purificados y los sordos oyen; los muertos resucitan y la Buena Noticia es anunciada a los pobres.
¡Y feliz aquel para quien yo no sea motivo de tropiezo!".
Mientras los enviados de Juan se retiraban, Jesús empezó a hablar de él a la multitud, diciendo: "¿Qué fueron a ver al desierto? ¿Una caña agitada por el viento? ¿Qué fueron a ver? ¿Un hombre vestido con refinamiento? Los que se visten de esa manera viven en los palacios de los reyes.
¿Qué fueron a ver entonces? ¿Un profeta? Les aseguro que sí, y más que un profeta.
Él es aquel de quien está escrito: Yo envío a mi mensajero delante de ti, para prepararte el camino.
Les aseguro que no ha nacido ningún hombre más grande que Juan el Bautista; y sin embargo, el más pequeño en el Reino de los Cielos es más grande que él.

Homilía por Fray Josué González Rivera, OP

“Feliz aquel para quien yo no sea motivo de tropiezo”

Entramos en la tercera semana de Adviento con el llamado domingo de la alegría (Gaudete). Una vez más, la Palabra de Dios nos convoca a la esperanza: la certeza de sabernos acompañados por el Señor Jesús, que viene, se entrega y se nos da para que tengamos vida, y vida en abundancia.

Esta esperanza no es ingenua. Surge, más bien, como una pregunta inevitable: ¿cómo hablar de alegría en medio de tanta violencia, confusión e incertidumbre? Somos conscientes de la complejidad del momento histórico que atravesamos; sin embargo, la esperanza evangélica nos impide dejarnos vencer por el mal que se hace visible en el mundo y nos abre a la convicción de que ese mal no tiene la última palabra.

El profeta Isaías no es ajeno a este desafío. Escribe en un tiempo en el que el pueblo de Dios se encuentra amenazado por potencias extranjeras y en el que sus gobernantes parecen haber perdido el rumbo. Aun así, movido por la esperanza, anuncia gozo y victoria, porque Dios promete a su Mesías, quien librará a su pueblo de todo mal. De modo semejante, el apóstol Santiago, en un contexto de persecución contra los cristianos dentro del ámbito judío, exhorta a la perseverancia y a la paciencia.

Jesús es el cumplimiento pleno de la Palabra anunciada por Isaías. En Él se manifiestan los signos que confirman que el Reino de Dios ya está presente en la historia.

Desde la cárcel, Juan el Bautista envía a preguntar a Jesús si Él es realmente el que debía venir. Esta pregunta no es ajena a nuestra propia experiencia. También nosotros, desde nuestras “prisiones”: miedos, límites, heridas y prejuicios; contemplamos la obra de Dios y, no pocas veces, nos interrogamos sobre el sentido de lo que vemos y escuchamos. Es necesario presentar al Señor aquello que nos inquieta, nos preocupa y nos llena de esperanza. Desde nuestras limitaciones, preguntémosle por lo que llevamos en el corazón, por lo que nos espera, por los retos y proyectos que se abren ante nosotros.

Jesús responde no con discursos abstractos, sino con hechos concretos: los signos, las curaciones y la predicación que atestiguan que Dios está actuando realmente. Muchos esperaban un Mesías de carácter político o militar —quizá incluso el mismo Juan lo imaginó así—, pero la acción de Jesús se sitúa en otro horizonte. No responde al mal con más violencia ni combate la opresión desde la fuerza. Jesús enfrenta el mal desde la compasión y el servicio; su salvación alcanza integralmente a la persona, restaurando cuerpo, mente y espíritu.

Desde esta perspectiva, Jesús proclama una bienaventuranza que interpela especialmente en tiempos de prueba: la felicidad de quien no se escandaliza de un Mesías que viene en la humildad, con un mensaje de servicio, amor y salvación.

A la luz de este domingo de la alegría, el Adviento se presenta como una invitación concreta a encarnar la esperanza que profesamos. No se trata de una actitud pasiva ni de un optimismo superficial, sino de una disposición interior que se traduce en gestos, decisiones y opciones cotidianas. Acoger al Señor que viene implica revisar nuestras expectativas, purificar nuestras imágenes de Dios y disponernos a reconocer su presencia allí donde la vida es restaurada y la dignidad humana es defendida.

Practicar este mensaje exige aprender a mirar la realidad con los ojos del Evangelio, sin negar el dolor ni la complejidad del mundo, pero sin renunciar a la confianza en la acción silenciosa de Dios. Significa perseverar en el bien, ejercer la paciencia activa, optar por la compasión y el servicio como formas concretas de resistencia al mal. Así, la alegría cristiana deja de ser un sentimiento abstracto y se convierte en un testimonio creíble.

Que este tiempo de Adviento nos disponga, entonces, a salir de nuestras propias prisiones, a dejarnos interpelar por los signos del Reino y a vivir de tal modo que no seamos motivo de tropiezo, sino mediación de esperanza. En la medida en que hagamos visible, con nuestra vida, el rostro humilde y misericordioso de Cristo, prepararemos verdaderamente el camino del Señor que viene.

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martes, 9 de diciembre de 2025

Intención del Papa de diciembre "Por los cristianos en contexto de conflicto"


Querida comunidad, ¿Sabían que el santo padre León XIV encomienda una intención de oración por mes?

Estas intenciones son una convocatoria mundial a la acción y oración. El Papa las confía a su Red Mundial de Oración, que las difunde a través del “Video del Papa”. 

Hoy te invitamos a leer esta reflexión inspirada en el vídeo del mes de diciembre

Por los cristianos en contexto de conflicto

Una vez más el Papa León clama por la urgencia de la paz en el mundo, especialmente en Medio Oriente. Sin dudas, el fin de los enfrentamientos y la violencia a causa de ellos es de los principales anhelos de todos los hombres y mujeres de buena voluntad. Llama la atención como durante su pontificado el Papa León ha insistido en la necesidad de poner fin al odio que engendra la guerra.

Puede que nos sintamos distanciados de aquellos territorios en términos físicos, sin embargo, debemos ser conscientes que la violencia nace del corazón humano que no tiene al Dios de la paz como huésped. Por eso, la paz de cada día, es responsabilidad de todos en el lugar que nos toque estar. La paz se construye cada día, con gestos, palabras y acciones concretas. Todos estamos llamados a ser pacificadores en nuestros entornos, mediadores, puentes de comunión en las situaciones de conflicto sea cual fuere su naturaleza.

En este mes de diciembre, el Papa nos pide tener presentes en nuestras oraciones a “aquellos cristianos que aún rodeados de dolor no dejan de sentir la presencia bondadosa de Dios y la oración de sus hermanos y hermanas en la fe”, es así como acortamos las distancias de la indiferencia y hacemos del sufrimiento una carga que puede ser compartida y sostenida en comunidad. La Iglesia se torna así lugar de común unión entre todos los pueblos.

Para lograr la paz es necesaria la reconciliación, solo el perdón trae la esperanza y cada uno de nosotros tiene la misión de “ser puente donde hay división, y de buscar justicia con misericordia”, y aunque a veces cueste, es un desafío de amor que el mismo Jesús nos invita a vivir cuando nos dice “bienaventurados los que trabajan por la paz”.

Históricamente, la guerra ha traído malas experiencias a la humanidad, quienes están en contextos de violencia son testigos de las atrocidades y consecuencias del egoísmo que la causa. Frente a ello no podemos renunciar a ser sostén orante de la fe de nuestros hermanos y hermanas que son víctimas de esta injusticia.

Pidamos al Espíritu Santo que nos ayude a ser semillas de paz, capaces de generar espacios de encuentro, diálogo y reconciliación. Que la distancia no sea un impedimento o una excusa para no abrazar la cruz de tanto dolor y sufrimiento que viven de manera particular nuestros hermanos de Medio Oriente.

Amén

María Claudia Enríquez @clauchitaaaa



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domingo, 7 de diciembre de 2025

Meditamos el Evangelio de este Domingo con Diácono Jose Torres, LC



Lecturas del día: Libro de Isaías 11,1-10. Salmo 72(71),1-2.7-8.12-13.17. Carta de San Pablo a los Romanos 15,4-9.

Evangelio según San Mateo 3,1-12.

En aquel tiempo se presentó Juan el Bautista, proclamando en el desierto de Judea:
"Conviértanse, porque el Reino de los Cielos está cerca".
A él se refería el profeta Isaías cuando dijo: Una voz grita en el desierto: Preparen el camino del Señor, allanen sus senderos.
Juan tenía una túnica de pelos de camello y un cinturón de cuero, y se alimentaba con langostas y miel silvestre.
La gente de Jerusalén, de toda la Judea y de toda la región del Jordán iba a su encuentro,
y se hacía bautizar por él en las aguas del Jordán, confesando sus pecados.
Al ver que muchos fariseos y saduceos se acercaban a recibir su bautismo, Juan les dijo: "Raza de víboras, ¿quién les enseñó a escapar de la ira de Dios que se acerca?
Produzcan el fruto de una sincera conversión,
y no se contenten con decir: 'Tenemos por padre a Abraham'. Porque yo les digo que de estas piedras Dios puede hacer surgir hijos de Abraham.
El hacha ya está puesta a la raíz de los árboles: el árbol que no produce buen fruto será cortado y arrojado al fuego.
Yo los bautizo con agua para que se conviertan; pero aquel que viene detrás de mí es más poderoso que yo, y yo ni siquiera soy digno de quitarle las sandalias. El los bautizará en el Espíritu Santo y en el fuego.
Tiene en su mano la horquilla y limpiará su era: recogerá su trigo en el granero y quemará la paja en un fuego inextinguible".

Homilía: Diac. Jose Torres, LC

Despierta: Es Hora de Preparar el Camino

 ¿Alguna vez han recibido una visita importante con la casa hecha un desastre? Ese momento de pánico cuando suena el timbre y todavía hay ropa en el sofá, platos en la bacha, y ni siquiera has pasado la aspiradora. Corremos como locos intentando arreglar todo en dos minutos. Bueno, eso es básicamente lo que Juan Bautista nos está gritando hoy desde el desierto: "¡Que viene alguien importante! ¡Preparen el camino!"

 El “Influencer” del Desierto

Juan Bautista era algo así como un “influencer” de su época, pero en versión extrema. Nada de stories perfectos ni filtros de Instagram. Este hombre vivía en el desierto, vestía literalmente una túnica de pelo de camello (imaginen lo incómodo de eso), comía saltamontes con miel (el snack más raro de la historia), y su mensaje no era precisamente motivacional: "¡Conviértanse, raza de víboras!"

Pero aquí está lo increíble: la gente salía en masa a escucharlo. Jerusalén entera, Judea, toda la región del Jordán. ¿Por qué? Porque Juan les decía algo que necesitaban oír, no lo que querían oír. Y eso, amigos, es lo que necesitamos en Adviento.

 "Preparad el Camino del Señor"

Esta frase no es solo un bonito villancico. Es un llamado concreto a hacer limpieza en nuestra vida. En tiempos de Juan, cuando iba a llegar un rey, se mandaba a arreglar los caminos: rellenar los baches, quitar las piedras, enderezar las curvas. Era preparar literalmente el terreno.

Hoy Dios nos pregunta: ¿Qué caminos de tu corazón necesitan reparación? ¿Qué baches hay que rellenar? ¿Qué piedras de resentimiento, de orgullo, de indiferencia están bloqueando el paso?

Porque seamos honestos: muchas veces vivimos con el piloto automático puesto. Casa-trabajo-Netflix-dormir-repite. Y Dios queda en "cuando tenga tiempo" o "los domingos si no tengo otra cosa". Juan nos sacude y nos dice: ¡Despierta! No puedes recibir al Salvador de la humanidad con el corazón desordenado.

 Los Frutos de la Conversión

Juan les dice a los fariseos algo que nos aplica a todos: "Den frutos de conversión". No basta con decir "soy católico" o "voy a misa". Es como presumir que eres fit mientras comes pizza todos los días en el sofá. Los frutos tienen que verse.

¿Cuáles son esos frutos? Pablo nos lo aclara en la segunda lectura:

  • Paciencia con los que nos rodean (especialmente con ese familiar que nos saca de quicio)
  • Unidad en lugar de división y chisme
  • Acogida mutua, como Cristo nos acoge a nosotros

Imaginen si en lugar de juzgar al otro por su pasado, sus errores o sus diferencias, empezáramos a acogerlo como Cristo nos acoge: con los brazos abiertos, sin condiciones. Eso sí sería revolucionario.

 El Reino de Paz de Isaías

La primera lectura nos pinta una imagen hermosa y casi surrealista: el lobo viviendo con el cordero, el leopardo con el cabrito, un niño jugando con serpientes y nadie sale herido. Es la visión del Reino de Dios donde la paz es total.

Pero no es ciencia ficción. Es una invitación a empezar a construir esa paz ahora, en nuestros ambientes: en la familia, en el trabajo, en las redes sociales (que falta hace). Cada vez que elegimos el diálogo sobre la pelea, el perdón sobre la venganza, la comprensión sobre el juicio, estamos haciendo presente ese Reino.

Tu Adviento Personal

Entonces, en este Segundo Domingo de Adviento, la pregunta es personal y directa: ¿Qué camino necesitas preparar?

  • ¿Hay alguien a quien necesitas perdonar o pedirle perdón?
  • ¿Hay algún hábito o adicción que está obstaculizando tu relación con Dios?
  • ¿Estás siendo el cristiano que quieres ser o solo el que aparentas?
  • ¿Tu fe se nota en tus acciones o solo en tu perfil de redes sociales?

Juan nos invita a la conversión. Y conversión no es un sentimiento bonito, es una decisión radical de cambiar de dirección. Es como cuando vas manejando, te das cuenta que estás en la ruta equivocada, y tienes que dar vuelta en U. A veces es incómodo, sí. Pero es necesario.

El Que Viene Detrás

Y todo esto para qué. Juan lo dice claro: "Viene uno detrás de mí más fuerte que yo". Toda esta preparación es porque va a llegar alguien que cambiará todo. No solo con agua, sino con Espíritu Santo y fuego.

En estas semanas de Adviento, abramos el corazón. Hagamos limpieza. Preparemos el camino. Porque la Navidad no es solo recordar que Jesús nació hace 2000 años. Es permitir que nazca de nuevo en nuestro corazón, en nuestra vida concreta, en nuestras decisiones del día a día.

¿Estás listo para recibirlo? ¿O tu corazón sigue lleno de cosas que necesitas sacar primero?

Que en este Adviento tengamos el valor de Juan: de decirnos la verdad, de no conformarnos con apariencias, y de preparar de verdad el camino del Señor.

 ¡Amén!



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sábado, 29 de noviembre de 2025

Meditamos el Evangelio de este Domingo con Fray Emiliano Vanoli OP


Lecturas del día Libro de Isaías 2,1-5. Salmo 122(121),1-2.4-5.6-7.8-9. Carta de San Pablo a los Romanos 13,11-14.

Evangelio según San Mateo 24,37-44.

En aquel tiempo Jesús dijo a sus discípulos:
Cuando venga el Hijo del hombre, sucederá como en tiempos de Noé.
En los días que precedieron al diluvio, la gente comía, bebía y se casaba, hasta que Noé entró en el arca; y no sospechaban nada, hasta que llegó el diluvio y los arrastró a todos. Lo mismo sucederá cuando venga el Hijo del hombre.
De dos hombres que estén en el campo, uno será llevado y el otro dejado.
De dos mujeres que estén moliendo, una será llevada y la otra dejada.
Estén prevenidos, porque ustedes no saben qué día vendrá su Señor.
Entiéndanlo bien: si el dueño de casa supiera a qué hora de la noche va a llegar el ladrón, velaría y no dejaría perforar las paredes de su casa.
Ustedes también estén preparados, porque el Hijo del hombre vendrá a la hora menos pensada.

Homilía por Fray Emiliano Vanoli OP:

Dios es fiel: esa es nuestra esperanza

“¡Año nuevo, vida nueva!” Este dicho popular nos puede servir como excusa para justificar nuestras acciones pasadas, incluso nuestros excesos, o bien podemos encontrar en él una profunda sabiduría humana transmitida de generación en generación de manera tan sencilla: una novedad ligada al tiempo y a la revitalización de la vida que es fruto de necesidad del corazón humano de experimentar renovación, y de hacerlo de manera sensible y cotidiana.

Y para esto existen los ritos, que hacen que un día sea diferente de otro día, y una hora de otra hora. Lo que las distintas habitaciones de una casa, con sus diferentes usos, significan en el espacio, así los ritos significan en el tiempo, pues nos brindan la posibilidad de celebrar y conectarnos con el sentido profundo de la vida, ese que late bajo el manto de la cotidianeidad. Todos tenemos necesidad de que el tiempo transcurrido cuente como cosecha y ganancia de sentido.

Pues bien, este domingo iniciamos un nuevo año litúrgico, y junto con él damos comienzo al tiempo de Adviento; es decir que estamos frente a un nuevo ciclo durante el cual tendremos una vez más la oportunidad de celebrar ritualmente los misterios de la vida, pasión, muerte y resurrección de Nuestro Señor Jesucristo. Se trata, entonces, de una nueva oportunidad para profundizar nuestra comprensión, pero sobre todo para entrar, como en una sala, cada vez más, en el acto fundamental que da sentido a nuestra vida y a toda la historia humana, aquel acto de parte de Dios que gobierna toda la creación: su donación total por Amor.   

De esta manera el Adviento nos prepara inmediatamente para celebrar la encarnación del Hijo de Dios, su nacimiento humilde en un pesebre, con el cual comenzó, hace más de dos mil años, la plenitud de los tiempos. Adviento traduce al latín –adventus- la palabra griega Parusía, que significa venida. Esta venida de Dios a nuestra vida que comenzó de manera singular con la encarnación de su Hijo, y que sigue dándose hasta su manifestación plena y definitiva, sin que sepamos cuando será esto.

No se trata aquí de saber cuándo será esta venida, sino cómo debemos esperarla. En el Evangelio de este domingo el Señor pone el acento en nuestra actitud, en cómo debemos esperar su manifestación definitiva que pondrá fin a la historia humana llevándola a su feliz consumación.

¡Estén prevenidos! Así nos dice la Palabra de Dios, “estén preparados, porque el Hijo del hombre vendrá a la hora menos pensada”. Sin embargo, esta prevención y este cuidado no es el de quién espera una desgracia o un cataclismo, aun cuando estos puedan darse, de hecho, nunca han faltado. El cuidado y la prevención son fruto de la esperanza con la que se aguarda a Dios.

San Pablo en sus cartas nos da la razón profunda para esta actitud: “Dios es fiel, y Él los llamó a vivir en comunión con su Hijo Jesucristo nuestro Señor.” En otro lugar dice: “Sabemos en quién hemos puesto nuestra esperanza”.  Por lo tanto, hoy ya vivimos unidos a Jesús, en comunión con Él, y lo que esperamos es su manifestación plena, no su retorno como si no estuviera, sino su venida en gloria, evidente para todos. Es por eso que nuestra esperanza, nuestro día a día, se alimenta de la fidelidad de Dios que persevera con nosotros cada minuto de nuestra vida, particularmente en su Palabra y en los sacramentos.

Pidamos en este tiempo de Adviento a la Virgen María, quien ha sabido esperar en la fidelidad de Dios de manera ejemplar, que nos alcance la gracia de una renovación y profundización de nuestra vida en Cristo Nuestro Señor.


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domingo, 23 de noviembre de 2025

Meditamos el Evangelio de la Solemnidad de Cristo Rey con Pbro. Diego Olivera


Lecturas del día:
Segundo Libro de Samuel 5,1-3. Salmo 122(121),1-2.4-5. Carta de San Pablo a los Colosenses 1,12-20.

Evangelio según San Lucas 23,35-43.

El pueblo permanecía allí y miraba. Sus jefes, burlándose, decían: "Ha salvado a otros: ¡que se salve a sí mismo, si es el Mesías de Dios, el Elegido!".
También los soldados se burlaban de él y, acercándose para ofrecerle vinagre,
le decían: "Si eres el rey de los judíos, ¡sálvate a ti mismo!".
Sobre su cabeza había una inscripción: "Este es el rey de los judíos".
Uno de los malhechores crucificados lo insultaba, diciendo: "¿No eres tú el Mesías? Sálvate a ti mismo y a nosotros".
Pero el otro lo increpaba, diciéndole: "¿No tienes temor de Dios, tú que sufres la misma pena que él?
Nosotros la sufrimos justamente, porque pagamos nuestras culpas, pero él no ha hecho nada malo".
Y decía: "Jesús, acuérdate de mí cuando vengas a establecer tu Reino".
Él le respondió: "Yo te aseguro que hoy estarás conmigo en el Paraíso".

Homilía por Pbro. Diego Olivera:

Hoy celebramos a Jesucristo Rey del Universo. La Solemnidad de Cristo Rey del Universo es, por tanto, una invitación a volver a reconocer el señorío de Cristo en la propia vida; dejar que su Palabra guíe nuestras decisiones, relaciones y proyectos. Con esta celebración, el año litúrgico se cierra proclamando una verdad que da esperanza: el mal no tiene la última palabra, la historia no está abandonada al caos y el futuro está en manos de un Rey crucificado que reina desde la humildad del amor.

En la primera lectura observamos que el pueblo (representado en todas las tribus de Israel) tiene necesidad de un Rey, un guía, un protector. El rey era visto como un representante ungido por Dios, responsable de la justicia, la guerra, la construcción pública y la identidad del reino, pero su autoridad estaba supeditada a la voluntad del verdadero rey divino.  David es ungido como Rey de Israel, es el precursor de la pacificación y la fraternidad de todas las naciones que encontrará su plenitud en Jesucristo.  

Como leemos en el Salmo, en la casa del Señor (el templo de Israel) está representado el trono de David como un signo de justicia, ya que este pueblo sufrió muchas injusticas y se vio librado por Dios de todos los males.

En la segunda lectura, San Pablo nos ofrece un himno cristológico, reconoce a Cristo como nuestro liberador, quien vino a reconciliar al mundo, a restablecer el amor, la justicia y la paz. Él es el Rey de todo el universo, lo visible y lo invisible y nosotros somos coherederos de este reino eterno, don que hemos recibido por su muerte y Resurrección.

En el Evangelio se nos presenta Jesucristo crucificado, puede parecer una contraposición, pero Jesús manifiesta su reinado desde la cruz, este relato es el momento culmen donde Se expresa toda la teología lucana: Jesús salvador del hombre, y muy especialmente de aquellos más desvalidos (“los que están a la orilla del camino” como son presentados a lo largo de todo el Evangelio de Lucas). Jesús fue elevado en la cruz, a la vista de todos, incluso este evangelio comienza afirmando que el pueblo permanecía allí y miraba. En esta cruz se observa un letrero: "Este es el rey de los judíos", escrito con cierto sarcasmo y que nos da una idea de que la condena de Jesús tiene connotaciones políticas: acusado de manifestarse en contra del Imperio presentándose como el Hijo de Dios, aclamado como el mesías.  En el relato el pueblo es testigo del aparente fracaso de Jesús, pero el dialogo con los malhechores nos presenta la dimensión salvífica de Jesús. La petición de uno de los malhechores ofrece a Jesús la posibilidad de dar vida y salvación a quien irá a la muerte innoble como él.

Prestemos atención a un detalle importante: El malhechor lo invoca con su nombre propio ¡Jesús!, no como el de Mesías o el de Rey o incluso el de Hijo de Dios. El nombre Jesús significa “Dios salva” o “Dios es mi Salvador”, el malhechor reconoce a Jesús como salvador e inmediatamente se produce la salvación “hoy estarás conmigo en el paraíso”.

Por lo tanto, vemos que el evangelista Lucas no considera la muerte de Jesús como un fracaso, sino como la fuente de vida eterna para toda la humanidad. Lo que llamamos Teología de la cruz es la clave para entender adecuadamente a Jesucristo como Rey del universo. Es un rey sin poder, como la monarquía, las características del Reino de Dios son: amor, justicia y paz como lo proclama Jesús (con palabras y gestos) a lo largo de los evangelios como buena nueva para todos los que necesitan su ayuda. “Hoy estarás conmigo en el paraíso” es la afirmación más rotunda de lo que este rey crucificado ofrece de verdad. No es la conquista del mundo, sino la de nuestra propia vida, él quiere reinar en nuestros corazones.

Confesar a Cristo como Rey nos ha de apasionar a buscar y gestar instituciones humanas más justas, solidarias y fraternas, que trasciendan el poder temporal. Juntos pidamos lo que invocamos siempre en la oración que Jesús nos ha enseñado: “Venga a nosotros tu Reino”


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domingo, 16 de noviembre de 2025

IX Jornada Mundial de los Pobres - "Tú Señor, eres mi esperanza"




"El espíritu del Señor está sobre mí, porque el Señor me ha ungido.Él me envió a llevar la buena noticia a los pobres, a vendar los corazones heridos, a proclamar la liberación a los cautivos y la libertad a los prisioneros." (Isaias 61,1)

El domingo XXXIII del tiempo ordinario de la liturgia se celebrará la Jornada Mundial de los Pobres instituida por el Papa Francisco en el año 2017 como un signo concreto de la misericordia de Dios . 

Esta Jornada tiene como objetivo, en primer lugar, estimular a los creyentes para que reaccionen ante la cultura del descarte y del derroche, para promover la cultura del encuentro. Al mismo tiempo, la invitación está dirigida a todos, independientemente de su confesión religiosa, para que se dispongan a compartir sus bienes con los más pobres a través de cualquier acción de solidaridad, como signo concreto de fraternidad.

Este año, el Papa León XIV nos invita a reflexionar en esta jornada con un mensaje que tiene como lema: "Tú, Señor, eres mi esperanza" (cf Sal 71,5) A continuación compartimos 5 ideas claves de este mensaje:


1. La esperanza como fundamento vivo
El Papa León XIV destaca que, aun en medio de angustias y dificultades, la confianza en Dios no defrauda porque está sostenida por su amor derramado en nuestros corazones. "El Dios viviente es, de hecho, el «Dios de la esperanza» (Rm 15,13), que, en Cristo, mediante su muerte y resurrección, se ha convertido en «nuestra esperanza» (1Tm 1,1). No podemos olvidar que hemos sido salvados en esta esperanza, en la que necesitamos permanecer enraizados".

2. Los pobres como testigos de esperanza
El Papa señala que las personas pobres, por su fragilidad y precariedad, pueden convertirse en ejemplo de una esperanza firme, no basada en riquezas o poder, sino en Dios. "Frente al deseo de tener a Dios como compañero de camino, las riquezas se relativizan, porque se descubre el verdadero tesoro del que realmente tenemos necesidad".

3. La pobreza más grave: no conocer a Dios
León XIV afirma que la forma más profunda de pobreza no es solo la material, sino la espiritual. Los pobres necesitan no solo ayuda material, sino también acompañamiento espiritual, sacramentos y palabra de Dios. "La peor discriminación que sufren los pobres es la falta de atención espiritual. La inmensa mayoría de los pobres tiene una especial apertura a la fe; necesitan a Dios y no podemos dejar de ofrecerles su amistad, su bendición, su Palabra, la celebración de los Sacramentos y la propuesta de un camino de crecimiento y de maduración en la fe"

4. La Esperanza señala como verdadero horizonte de vida el «cielo nuevo» y la «tierra nueva»
La esperanza cristiana da estabilidad y orienta hacia el “nuevo cielo y nueva tierra”. Esta esperanza nos impulsa a actuar mediante la caridad y la justicia social, promoviendo educación, trabajo, vivienda y salud. "Quien carece de caridad no solo carece de fe y esperanza, sino que quita esperanza a su prójimo".

5. Responsabilidad estructural y pastoral de la Iglesia
El Papa invita a una conversión que transforme estructuras injustas. Propone crear “señales de esperanza”: centros de escucha, comedores, escuelas, hospitales y albergues. Los pobres son sujetos activos que evangelizan con su vida. "La pobreza tiene causas estructurales que deben ser afrontadas y eliminadas. Mientras esto sucede, todos estamos llamados a crear nuevos signos de esperanza que testimonien la caridad cristiana, como lo hicieron muchos santos y santas de todas las épocas".


"Los pobres no son una distracción para la Iglesia, sino los hermanos y hermanas más amados, porque cada uno de ellos, con su existencia, e incluso con sus palabras y la sabiduría que poseen, nos provoca a tocar con las manos la verdad del Evangelio"  (León XIV)

Te invitamos a leer el mensaje del Santo Padre León XIV: click aquí


COMPILADO JORNADA MUNDIAL DE LOS POBRES

A continuación compartimos algunos links en donde encontraran información de esta jornada mundial de los pobres,  textos  sobre la opción preferencial por los pobres y la vida algunos santos que brindaron un servicio a los más pobres:


Meditamos el Evangelio de este Domingo con el Pbro. Mauricio Calgaro. SDB


Lecturas del día: Libro de Malaquías 3,19-20. Salmo 98(97),5-6.7-8.9. Segunda Carta de San Pablo a los Tesalonicenses 3,7-12.

Evangelio según San Lucas 21,5-19.

Como algunos, hablando del Templo, decían que estaba adornado con hermosas piedras y ofrendas votivas, Jesús dijo: "De todo lo que ustedes contemplan, un día no quedará piedra sobre piedra: todo será destruido". Ellos le preguntaron: "Maestro, ¿cuándo tendrá lugar esto, y cuál será la señal de que va a suceder?".
Jesús respondió: "Tengan cuidado, no se dejen engañar, porque muchos se presentarán en mi Nombre, diciendo: 'Soy yo', y también: 'El tiempo está cerca'. No los sigan. Cuando oigan hablar de guerras y revoluciones no se alarmen; es necesario que esto ocurra antes, pero no llegará tan pronto el fin". Después les dijo: "Se levantará nación contra nación y reino contra reino. Habrá grandes terremotos; peste y hambre en muchas partes; se verán también fenómenos aterradores y grandes señales en el cielo." Pero antes de todo eso, los detendrán, los perseguirán, los entregarán a las sinagogas y serán encarcelados; los llevarán ante reyes y gobernadores a causa de mi Nombre,
y esto les sucederá para que puedan dar testimonio de mí. Tengan bien presente que no deberán preparar su defensa, porque yo mismo les daré una elocuencia y una sabiduría que ninguno de sus adversarios podrá resistir ni contradecir. Serán entregados hasta por sus propios padres y hermanos, por sus parientes y amigos; y a muchos de ustedes los matarán.
Serán odiados por todos a causa de mi Nombre. Pero ni siquiera un cabello se les caerá de la cabeza. Gracias a la constancia salvarán sus vidas.»

Homilía por el Pbro. Mauricio Calgaro. SDB

“Tu Señor, eres mi esperanza”. Este el lema de la Novena Jornada por los pobres que ilumina las lecturas de este domingo. No es un versículo bonito, sino que es el clamor de quienes viven con lo justo, de los que no llegan a fin de mes, de quienes siguen adelante, aunque todo alrededor parezca desmoronarse. Es el grito de fe de los últimos, los preferidos de Dios.

La primera lectura de Malaquías nos sacude con una promesa fuerte: “Para ustedes, los que temen mi Nombre, brillará el sol de justicia que trae la salud en sus rayos”. Dios no se queda mirando desde lejos. Se pone de pie, se abaja, se acerca, y hace brillar su justicia allí donde la vida está más herida. Quien fija su mirada en Él no se hunde en el pesimismo; aprende a ver la presencia de Dios en medio de la noche.

En el Evangelio de Lucas, también nos muestra un mundo que se va agrietando: relaciones humanas rotas, conflictos, guerras, engaños hasta el mismo culto: “sobre este templo no quedará piedra sobre piedra”. Sin embargo, en ese escenario que parece una tormenta, Jesús señala a un pequeño resto: los perseverantes, los que no abandonan, los que siguen haciendo el bien, aunque no sea rentable. Por eso Jesús asegura: “Gracias a la constancia salvarán sus vidas”.

Aquí entra de lleno el mensaje de la Jornada Mundial de los Pobres. La frase del salmo “Tú, Señor, eres mi esperanza” puesta en los labios de quien sufre, de quien es vulnerable, del pobre con todas las pobrezas que hoy existen en nuestro mundo, ilumina lo que el Papa León nos recuerda: no hay solamente pobreza material, que quizá es la más escandalosa; también hay pobrezas más silenciosas, más ocultas, que muchas veces ni siquiera están identificadas.

El Papa señala que la peor pobreza es no tener a Dios, y que la peor discriminación que sufren los pobres es la falta de atención espiritual. Son doblemente pobres: pobres porque han sido empobrecidos material y culturalmente, y pobres porque tantas veces no se les ha anunciado el Evangelio, porque se los dejó al margen también a la hora de acercarles la Buena Noticia.

Pero para ellos también está la esperanza. “Tú, Señor, eres mi esperanza”. De algún modo, el pobre hace experiencia de salvación aun antes de que alguien le predique, porque la esperanza de los pobres no depende de nosotros, ni de los predicadores, ni de quienes vamos a la Iglesia. La esperanza es Jesús, y Él es de los pobres. Él se las ingenia para atravesar estructuras injustas y llegar a los corazones.

Pobres los pobres, que no pierden la esperanza… Dios los abraza. Para ellos brillará el sol de justicia. Para ellos no habrá castigo, sino misericordia.

Y, paradójicamente, gracias a su pobreza, se mantienen fieles a Dios, fieles a los principios del Evangelio. Pidamos en este domingo ir hacia los pobres, el Señor nos acompaña.

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miércoles, 12 de noviembre de 2025

Catequesis y Sinodalidad.


Seguimos caminando juntos en este espacio que busca profundizar en el corazón de la catequesis. De la mano del seminarista sanjuanino Enzo Villavicencio, continuamos este itinerario mensual donde el kerigma se hace vida y la catequesis se vuelve experiencia de encuentro. 

¡¡¡Hola a todos!!! ¡¡¡Bendecido servicio Catequistas!!!

Es hora de volver a encontrarnos en este espacio, agradezco cada saludo y buenos deseos por las anteriores publicaciones. Yo desde acá agradezco su esfuerzo por la formación y por seguir creciendo en este servicio, que en lo personal me dio no solo herramientas para la pastoral, sino grandes alegrías.

Hoy los/las quiero invitar a que juntos abordemos la necesidad de crecer en la conciencia de una Catequesis Sinodal. Para comenzar a desarrollar este tema debemos preguntarnos ¿QUÉ ES LA SINODALIDAD?

La sinodalidad no se presenta como una moda eclesial, sino como un paradigma de comunión y misión desde el cual repensar toda acción pastoral, incluida la catequesis. La Comisión Teológica Internacional define la sinodalidad como “el modus vivendi et operandi” (modo de vivir  y actuar) de la Iglesia Pueblo de Dios que “manifiesta y realiza su ser comunión en el caminar juntos”, todos los bautizados están llamados a participar, discernir y construir la Iglesia.

¿CÓMO INFLUYE ESTO EN LA CATEQUESIS?

Es necesario crecer en la conversión de estructuras que llevan a concebir la catequesis como un acto unilateral de enseñanza doctrinal. Las practicas catequísticas son un proceso en el que todo el Pueblo de Dios se implica, camina, discierne y anuncia.

La Sinodalidad, nos exige reconocer que no sólo los catequistas o ministros ordenados tienen un papel formativo, el sensus fidei fidelium —ese “instinto de la fe” que poseen todos los bautizados— debe también iluminar el contenido y la forma del anuncio evangélico.  

En el marco de las tareas que el Directorio (DC) atribuye a la catequesis, el n° 79 es muy iluminador al respecto:

La Iglesia, al transmitir —en la iniciación cristiana— la fe y la vida nueva actúa como madre de los hombres, que engendra a unos hijos concebidos por obra del Espíritu Santo y nacidos de Dios… Por la catequesis alimenta a sus hijos con su propia fe y los inserta, como miembros, a la familia eclesial. Como buena madre, les ofrece el Evangelio en toda su autenticidad y pureza, que les es dado, al mismo tiempo, como alimento adaptado, culturalmente enriquecido y como respuesta a las aspiraciones más profundas del corazón humano.

Esta fe transmitida y engendrada en el Hombre, debe ser Sinodal. La catequesis debe convertirse como laboratorio de diálogo”, es un modo privilegiado para aprender a caminar sinodalmente.

La catequesis sinodal exige procesos participativos, en los que niños, jóvenes, adultos, familias y ustedes como catequistas sean escuchados en sus experiencias, preguntas y búsquedas, la escucha se convierte en criterio pedagógico y espiritual, en una herramienta de discernimiento comunitario que permita adecuar los itinerarios catequéticos a la realidad concreta de las personas y sus contextos culturales, este estilo evangélico de escucha es también una forma de encarnación pastoral del mandato misionero, de una pedagogía eclesial en camino.

Es necesario asumir con decisión metodologías que integren la conversación en el Espíritu como dinámica fundamental de los encuentros catequéticos, esta práctica sinodal implica orar, escuchar con el corazón y discernir en comunidad lo que el Espíritu dice a la Iglesia, introduciendo esta espiritualidad en la catequesis supone una transformación profunda en la forma de conducir los encuentros, alejándolos del esquema académico para hacerlos verdaderos espacios de experiencia de fe y comunión. Como dice el documento final del Sínodo sobre la Sinodalidad: “la conversación en el Espíritu ha sido el corazón del proceso sinodal”

Debemos animarnos a que la catequesis no sea un proceso cerrado de un tiempo determinado, como si fuera una carrera de un inicio y meta, donde llegan los que pueden y que una vez finalizada ya la tarea, se cumplió con lo pactado.  

La catequesis es PROCESO de crecimiento, y nos va a acompañar toda la vida, es por ello por lo que, fomentando en nuestros catequizandos una vivencia de la catequesis sinodal, insertada en la vida comunitaria, podremos pensar en una Iglesia que desde sus bases se construye sinodalmente, caminando juntos.  

Una catequesis sinodal es una catequesis que se atreve a mirar los signos de los tiempos, que escucha al Espíritu en la voz del Pueblo de Dios, y que se abre a una pedagogía más horizontal, relacional y profética, su objetivo no es formar solamente buenos cristianos, sino comunidades vivas que caminan juntas, celebran la fe y anuncian con alegría el Evangelio, en tiempos de fractura social y eclesial, la catequesis sinodal es una respuesta profética, una pedagogía del encuentro, del discernimiento y de la esperanza.

BIBLIOGRAFIA:

La sinodalidad en la catequesis: una pedagogía eclesial en camino | Blog de Vida Nueva (vidanuevadigital.com) (Consultada por ultima vez el 17 de octubre del 2025)

Directorio Catequístico General.

Documento Final: Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión. XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos.

Publicaciones sobre Kerigma y Catequesis:

domingo, 9 de noviembre de 2025

Meditamos el Evangelio de este Domingo con Fray Josué González Rivera OP



Lecturas del día: Libro de Ezequiel 47,1-2.8-9.12. Salmo 46(45),2-3.5-6.8-9. Carta I de San Pablo a los Corintios 3,9c-11.16-17.

Evangelio según San Juan 2,13-22.

Se acercaba la Pascua de los judíos. Jesús subió a Jerusalén y encontró en el Templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas y a los cambistas sentados delante de sus mesas.
Hizo un látigo de cuerdas y los echó a todos del Templo, junto con sus ovejas y sus bueyes; desparramó las monedas de los cambistas, derribó sus mesas y dijo a los vendedores de palomas: "Saquen esto de aquí y no hagan de la casa de mi Padre una casa de comercio".
Y sus discípulos recordaron las palabras de la Escritura: El celo por tu Casa me consumirá.
Entonces los judíos le preguntaron: "¿Qué signo nos das para obrar así?".
Jesús les respondió: "Destruyan este templo y en tres días lo volveré a levantar".
Los judíos le dijeron: "Han sido necesarios cuarenta y seis años para construir este Templo, ¿y tú lo vas a levantar en tres días?".
Pero él se refería al templo de su cuerpo.
Por eso, cuando Jesús resucitó, sus discípulos recordaron que él había dicho esto, y creyeron en la Escritura y en la palabra que había pronunciado.

 Homilía por Fray Josué González Rivera, OP

“¿No saben que ustedes son templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en ustedes?”

Nos encontramos en este domingo donde el tema de la liturgia se centra en el templo. El templo como una dimensión física, cuando nos referimos a la materia, al edificio que es el lugar propicio donde nos encontramos con Dios. Pero no podemos obviar la dimensión espiritual, en la que el templo es nuestro propio cuerpo donde habita el Espíritu Santo. San Pablo, en su carta a los Corintios, nos lo recordaba con claridad: “Ustedes son el templo de Dios y el Espíritu de Dios habita en ustedes”. No hay palabras más directas para comprender que ese templo del que habla el Evangelio no es únicamente de piedra, sino que está edificado con vidas, con corazones, con fe. Por el sacramento del Bautismo, nos adherimos a ese templo que es también la Iglesia.

Hace tiempo alguien me preguntaba: si Dios está en todas partes, ¿por qué tengo que ir a la Iglesia?, entendiendo que se referían al templo. El mismo Evangelio dice que puedes rezar cerrando la puerta de tu habitación. Y es verdad que, en donde estemos, en el momento que sea, podemos dirigirnos a Dios, podemos elevar nuestra plegaria. Dios está en todas partes, pero en un lugar en especial podemos encontrar el ambiente propicio para disponernos en cuerpo, alma y espíritu, para hablar con Dios, para encontrarnos con su presencia santificadora. Es verdad, podríamos comer o dormir en cualquier parte; no es necesariamente en una mesa o en una cama. Pero hay lugares propicios donde realizamos esa actividad de forma más plena, porque no da lo mismo hacerlo en un lugar que en otro. No digo que no haya excepciones, y las puede haber, pero lo óptimo y lo propicio es que busquemos los lugares propios.

El lugar propio para acercarnos a Dios es el templo privado en nuestro corazón, pero también es el templo de la Iglesia. La primera lectura del profeta Ezequiel nos mostraba cómo del templo brota un río que da vida, que fecunda, que hace fértil todo lo que toca. Es una imagen hermosa de la gracia de Dios que mana de su presencia y que, como el río del templo, llega a nosotros para sanar y dar vida. El salmo que hemos proclamado nos recordaba: “El río alegra a la ciudad de Dios”, es decir, a la comunidad de los creyentes donde habita el Altísimo. Podemos hacer cosas de forma privada y personal, pero cuando vamos al templo, cuando buscamos el lugar propicio, también somos llamados a la comunión, al compartir, al darnos cuenta de que no somos un miembro privado, sino que estamos dentro de una comunidad; de que cada una, cada uno, es una piedra viva que construye el templo de la casa de Dios. No estamos hablando solo de un edificio, sino de una comunión viva en la que Dios se manifiesta. Esta metáfora del templo nos da para mucho y nos ayuda, pues, a descubrir cómo formamos parte de este cuerpo de Cristo, cómo nosotros también estamos llamados a resucitar como parte del cuerpo de nuestro Señor.

El Evangelio de san Juan nos muestra a Jesús purificando el templo, recordando que no se trata de un lugar para el comercio o el interés, sino de la casa del Padre. Con esa acción, Cristo nos enseña que también el templo interior, nuestro corazón, debe ser purificado de todo aquello que lo contamina o lo distrae de su verdadera finalidad: ser morada de Dios.

La fiesta de hoy es especial porque celebramos el lugar donde está la cátedra del Obispo de Roma, el Papa, pastor de toda la Iglesia. Nos adherimos a esta festividad, incluso en domingo, porque es el recuerdo de que somos parte de esa Iglesia universal, es decir, católica; que, a pesar de las diferencias de distinta índole, la fe y los sacramentos, el Bautismo y la comunión, nos hacen parte del mismo templo, o sea, parte del mismo cuerpo, al que estamos llamados a darle vida cada uno desde su propia vocación, desde su propio carisma y con sus propios dones y talentos.

Así también el templo de nuestro corazón y de nuestra comunidad debe ser fuente de vida, lugar desde el cual el Espíritu se derrama sobre el mundo. Que podamos profundizar en la riqueza de esta vida, que podamos seguir cuidando nuestro templo material y espiritual, nuestro cuerpo y nuestra alma, para seguir alabando a Dios. Así sea.

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